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  • 无著菩萨调伏三世分别念的殊胜窍诀

    这是对前面的总结。在藏文中，“三毒”与“三世”只是一个后加字的区别。 　　总而言之，后得（出定）时一定要调伏三世分别念。平时听法或者修行，不要忆念过去的种种，想这些也没有什么用；不要随念现在，以种种...想过去、现在、未来。若是非想不可，就要依靠正知正念将这些念头转为道用，对治方法始终不可缺少，不要随妄念而奔驰，否则，听法和修法肯定无法成功。 　　另外，无著菩萨也曾如此教诲道：“莫妄想未来，若妄想...

    索达吉堪布

    |止观|胜观|窍诀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09434589813.html

  • 如何听经与修行

    他是我们芸芸众生的恩师。所以说上师是佛、法、僧的代表，他是一切的来源，上师就是吉祥金刚持，拥有洞察一切的如来藏。而我们这些听经的四众弟子，人人都具有佛性，都拥有如来藏。因而，根据自己所拥有的如来藏，凭借...所传之法。否则的话，那就像口朝下的容器，往里倒不进美味可口的食物，徒劳无益，身在听经处，听不进一句佛言。 　　②若只是耳听，而不把佛言牢记于心，那就像往无底的容器里倒美味可口的食物一样，却不会净化...

    阿旺云登桑布开示

    |听经|修行|闻法|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/225433513.html

  • 宝 喜-- 舍自生命 救五商主

    迥然不同，对佛生起了恭敬心，祈求传法。於是，我等大师、如来、正等觉释迦牟尼佛，从此便开始为他们转法。此时，世尊与五大比丘共住在鹿野苑附近的森林中，他们把化缘与听法作了适当的安排:上午两位比丘留下听法，三位比丘去城中化缘，回来与大家共享;下午三位比丘听法，两位去化缘。这样一起共住了很长一段时间，世尊为五比丘传授四谛法:苦谛、集谛、灭谛、道谛。应知苦而断集，灭集而修道。此五大比丘听受四谛法後，都摧毁了...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19353417051.html

  • 西夏石窟壁画的阶段划分－第一阶段

    题材内容　　壁面佛教题材内容归纳起来主要有十一类，即：供养(或听法)菩萨、供养菩萨行列、千佛、西方净土变、双西方净土变(一壁同绘两铺)、西方净土与药师变、西方净土与说法图、千佛与说法图、说法图、如意轮与不空绢索观音、药师佛等。 　现将主要题材及布局列成表如下： 　　　题　　材 位　　　置 供养(或听法)菩萨 甬道两侧及主室四壁(或主室前壁、左右壁)下段 供养...

    韩小忙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193770977.html

  • 《金刚经》释义十八

    听这真实的佛法，是听不懂。《楞严经》上说：“汝等尚以缘心听法，此法亦缘”。“缘心”就是攀缘六尘的心，攀缘心就是生灭心。佛说的法都是真实妙用之法，怎么有的听了开悟，有的没有开悟呢？就是你用生灭心来听，所以听不到真实妙用的道理。 二是审思之义，审是详审，思是思惟，意即要详审的思惟，听经闻法得详详细细的听讲其道理。这就是教他听经要以审思而听，勿过耳成空，听法要听到心里，勿听到耳朵里，否则，就如漏器之水...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500281555.html

  • 贪美色者转生为飞蛾 五根识贪执外境的过失

    关键的是，无论听法、传法还是修行，都应该断除过去、现在、未来三世分别念——不要对过去的经历浮想联翩，不要对现在的事情以贪嗔痴扰乱自相续，不要对未来的事情妄想不断。当然，传法的时候很容易断除这些，除非你引用过去的经历作为公案，否则，心若没有专注于所传的法义，而是一味地想着过去、未来，嘴里不一定讲得出来。但听法的时候还是要注意，有些人身体在经堂中听法，心却早跑到城市里搞非法了，正如藏地俗话所说：“人在...

    索达吉堪布讲

    |我执|五根|贪执|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09385289812.html

  • 入行论释·善说海 讲记（174）

    com/video0/rpsxl174.WMV 思考题 923、实有执著的对治是什么？它依靠什么方法而产生？为什么说闻法的功德非常大？请谈谈你自己的经历和感想。 924、在听受佛法...听受了一些殊胜教言，但由于听完之后没有思维，最终忘得一干二净，遇到对境时也无法用上。 在《入行论讲义》中，堪布根华仁波切讲这个颂词时说：“闻法的功德非常大。迦叶佛教法下闻法的众生，在释迦牟尼佛...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20200027595.html

  • 藏密传承论

    透过法力去邬丈那向智能之王恩札布德传授了密集灌顶，并授予传承之要领。释迦成佛并向人间传授传前三乘时，普贤菩萨到白丹哲、蚌佛塔前向有缘前来听法的法王达晓桑布传授了时轮根本续灌顶。这段记载显示佛祖在世时就...二十八年后他们方得知佛祖涅盘的消息，不约而同到喜马拉雅山圣山相聚，悲痛万分，共同发出二十三句词，此举感召了十方诸佛，并授意金刚持菩萨亲临传法，金刚持以持明记标形式向前来听法的五位大士等贤者传授了密宗大法，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00200643375.html

  • 不落因果 不昧因果《无门关》

    12539;2000.11禅文化研究所出版） 　　《无门关》第二则里有“百丈野狐”的公案。 　　百丈和尚，凡参次有一老人，常随众听法。众人退，老人亦退。忽一日不退，师遂问，“面前立者复是何人？” ...修行僧说法时，总有一个老人安静地坐在后面听法。 　　说法后，老人总和修行僧们一起离开。但有一次，老人没有离开留下了。百丈和尚觉得很奇怪，问到：“你到底是谁？” 　　老人回答说：“我不是人。很久以前，...

    细川景一

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15531086201.html

  • 鼓山十八景

    景物和民间传说，整理编写成的18景，这就是鼓山十八景：达摩面壁、南极升天、仙猿守峡、古鹤巢云、仙人巨迹、福寿全图、蟠桃满坞、玉笋成林、蚁蜓渡潮、渔灯普照、狮子戏球、金蟾出洞、伏虎驮经、神龙听法、铠甲卸岩...传说，整理编写成的18景，这就是鼓山十八景：达摩面壁、南极升天、仙猿守峡、古鹤巢云、仙人巨迹、福寿全图、蟠桃满坞、玉笋成林、蚁蜓渡潮、渔灯普照、狮子戏球、金蟾出洞、伏虎驮经、神龙听法、铠甲卸岩、慈航架壑...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496120.html
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